A Vida Interior Simplificada e Reconduzida ao seu Fundamento
oratio·leo · Perfeição cristã
François de Sales Pollien

A Vida Interior Simplificada e Reconduzida ao seu Fundamento

Em leitura · 1894
Sobre a obra e o autor

Pollien e a história do livro

François de Sales Pollien
François de Sales Pollien · 1853 a 1936

François de Sales Pollien (1853 a 1936) foi um monge cartuxo. A tradição bibliográfica identifica nele o autor desta obra, embora o livro tenha saído anônimo: no próprio texto só assina o editor.

A obra nasceu de um manuscrito que o autor entregou a Joseph Tissot, Missionário de São Francisco de Sales, com plena liberdade para dele fazer o que quisesse. Foi Tissot quem o adotou, deu-lhe título e o publicou, em Annecy, em 1894, com duas aprovações episcopais no mesmo ano, a do Bispo de Annecy e a do Cardeal Bourret, Bispo de Rodez.

O espírito é salesiano: reduzir toda a vida interior a um só fundamento, o cumprimento da vontade e da glória de Deus, e dele deduzir tudo por via racional e teológica, sem sentimentalismo.

Edição brasileira (Ecclesiae). O texto original, de 1894, saiu anônimo, assinado apenas pelo editor.

Fui criado para a glória de Deus, e dela tudo se deduz.

O mapa da obra

Esquema geral

1ª Parte
O Fim
A vida em si mesma: sua finalidade, sua organização, seus desapegos e suas ascensões por Deus e em Deus.
ou: Plano de construção da vida
2ª Parte
O Caminho
As condições da caminhada e as leis do trabalho da vida com Deus e segundo Deus.
ou: Regras para o trabalho de construção
3ª Parte
Os Meios
Os procedimentos para o uso dos recursos naturais e sobrenaturais da vida.
ou: Modos de utilizar os instrumentos de construção
O terreno, região por região

As três regiões

O quadro acima dá a arquitetura em três palavras. Aqui elas se abrem nos livros que as compõem, e cada região mostra onde a leitura do oratório está neste momento.

O FimFinislida

Para que existo. Toda a vida interior começa por reconhecer o fim: a união com Deus, princípio e termo de tudo.

  • Os elementos: a criação e o seu fim
  • A organização: a piedade e o seu contrário
  • O crescimento: os graus da vida na graça
  • Os cimos: a santidade e a consumação
O CaminhoVialida

A vontade de Deus é o caminho único. Nela a alma encontra a regra de tudo, na vontade significada e na de beneplácito.

  • A vontade significada: mandamentos, conselhos e deveres
  • A vontade de beneplácito: a ação divina e a piedade passiva
  • A concorrência das duas vontades: a aliança do querer de Deus e o nosso
Os MeiosMediaem leitura

Os instrumentos da vida interior: a penitência que purifica, os exercícios que sustentam, e a graça que tudo opera.

  • As práticas de penitência: mortificação e humildade
  • Os exercícios de piedade: o exame de consciência e a oração
  • A graça: os sacramentos, Maria e Cristo
A leitura está em Livro II · Os exercícios de piedade, capítulo 9.
Os poucos a que mais vale voltar

Capítulos essenciais

Nem todo capítulo pesa o mesmo. Estes são os que o oratório marcou como essenciais, com a razão de cada um. Não é medida de progresso nem ranking: é o atalho para quem volta ao livro com pouco tempo.

Primeira Parte · Livro IV · Os cumes · Capítulo 8A unidadeO capítulo que deu ao oratório a sua imagem fundadora: Deus não como parte, mas como centro, e a diferença entre a vida repartida e a vida unificada.Segunda Parte · Livro I · A vontade revelada · Capítulo 2Deveres de estadoOnde o leigo descobre que a sua Regra são as leis da profissão e do seu lugar. A piedade do leigo só é real na e pela prática dos seus deveres profissionais.Segunda Parte · Livro I · A vontade revelada · Capítulo 9O espírito de piedadeA razão de tudo em cinco palavras: a graça está onde a vontade está. Procurar Deus fora do dever presente é pedir socorro onde ele não foi prometido.Segunda Parte · Livro II · A vontade de beneplácito · Capítulo 1A ação divinaA inversão que sustenta o Livro inteiro: a maior parte da santificação não é obra minha, e quem se mede pelo que consegue fazer está contando a parte menor.Segunda Parte · Livro II · A vontade de beneplácito · Capítulo 5A piedade passivaA definição formal, e as duas correções que a salvam: aceita-se a operação de Deus e não a coisa, e aceitar é repousar, nunca multiplicar atos.Segunda Parte · Livro III · Cooperação das duas vontades · Capítulo 1A necessidade da cooperaçãoO comentário palavra por palavra de Filipenses 2, 13: nem o primeiro impulso é meu, porque o querer é operado, nem o acabamento, porque o realizar é levado ao fim por ele.Segunda Parte · Livro III · Cooperação das duas vontades · Capítulo 2A natureza da cooperaçãoO mecanismo inteiro da cooperação num capítulo: a passiva anima a ativa como a alma anima o corpo, a corrente só se rompe no contato desfeito, e o contato chega à perfeição no obrigado dito dentro do sofrimento, de onde brota todo o heroísmo do dever, inclusive o calmo e escondido.Segunda Parte · Livro III · Cooperação das duas vontades · Capítulo 3A aliança divinaA chave da obra inteira: naturalismo, quietismo e cristianismo distinguidos quanto ao fim, ao caminho e aos meios, que são as três Partes do livro; e a fórmula Surgite postquam sederitis, sentar-se na aceitação antes de levantar-se para agir.Segunda Parte · Livro III · Cooperação das duas vontades · Capítulo 8A resolução fundamentalA inquietação desmontada pela raiz: desconfiar de mim é o contrário de inquietar-me, porque me lança em Deus; quem se inquieta ainda confia em si. O futuro não é meu, é de Deus, e resta uma só solicitude legítima, a calma do momento presente.