Os livros.
Antes de uma estante, esta é a porta de uma disciplina. Aqui está o que é a teologia da perfeição cristã, onde ela se situa entre as ciências sagradas e de onde tira o seu conhecimento; e, ao fim, as obras que a transmitem. Assim a expõem Tanquerey, no Compêndio de Teologia Ascética e Mística, e Royo Marín, na Teologia da Perfeição Cristã.
O que é a teologia da perfeição cristã
A teologia da perfeição cristã estuda a perfeição da vida da graça, a vida divina recebida no batismo, e o caminho para desenvolvê-la até a união com Deus.
O seu fim é tornar a alma deiforme, semelhante a Deus pela participação da Sua vida. Chama-se também teologia ascética e mística: a ascética considera o caminho ordinário, a purificação ativa e a aquisição das virtudes; a mística, o dom passivo da contemplação infusa, quando é Deus quem toma a iniciativa.
Tornado semelhante a Deus pela graça, participando da Sua vida sem deixar de ser criatura. É o termo do crescimento: a alma que se conforma à imagem do Filho.
A dogmática, a moral e a perfeição
Há uma só teologia, mas, para melhor compreendê-la, costuma-se dividi-la. A teologia da perfeição é uma parte destacada desse todo.
| Disciplina | O que trata |
|---|---|
| Teologia dogmática | O que se deve crer sobre Deus e a vida divina: a Santíssima Trindade, a graça, o pecado original e a restauração em Cristo, os sacramentos, a glória eterna. |
| Teologia moral | Os princípios ligados à Revelação: o que é pecado, mortal e venial, e como evitá-lo; as virtudes; os deveres de cada estado; os mandamentos. |
| Teologia da perfeição | Ramo destacado da moral: o caminho positivo à santidade, para além do obrigatório, na prática dos conselhos evangélicos (pobreza, castidade, obediência), até a união com Deus. |
Apoia-se, pois, na dogmática, cujos conceitos toma já definidos, e é um ramo destacado da moral: supõe o conhecimento e a observância dos mandamentos, mas vai além do obrigatório, para a prática dos conselhos que conduzem à perfeição.
As quatro fontes
A teologia da perfeição tira o seu conhecimento de quatro fontes, na ordem em que a Igreja as recebe.
A primeira fonte. Nela estão doutrinas, preceitos, conselhos, orações e exemplos, no Antigo e no Novo Testamento, mas espalhados, sem uma síntese sistemática da doutrina espiritual.
A tradição dos Padres, dos apostólicos aos de cerca do ano 500, completa a Escritura e a interpreta de modo autêntico. Essa interpretação é manifestada pelo magistério da Igreja.
A experiência vivida dos grandes mestres: Tomás de Aquino, João da Cruz, Teresa de Ávila, Francisco de Sales e outros. Dela vêm os elementos para uma doutrina correta do progresso espiritual.
A inteligência coordena os dados da Escritura e da Tradição, deduz princípios e regras gerais e os sintetiza numa ciência. Estuda como a espiritualidade foi vivida na história, os obstáculos ao progresso, a aplicação a cada alma, conforme o temperamento, o estado e os chamados da graça, e os dons do Espírito Santo.
A biblioteca
As obras a seguir são onde estas fontes chegam até nós. Cada página do oratório existe para reconduzir a elas, ao texto primário. Estão reunidas por família.
A Vida Interior Simplificada e Reconduzida ao seu Fundamento
Reduz toda a vida interior a um só princípio, o cumprimento da vontade de Deus, e a percorre em três partes: o Fim, o Caminho e os Meios. Leitura em curso: Segunda Parte, Livro II.
Em leitura· La vie intérieure simplifiée (org. Joseph Tissot)· 1894· retomar →Compêndio de Teologia Ascética e Mística
O tratado sistemático que serve de mapa a toda a matéria: os princípios, as três vias e os estados de oração.
Na fila· Précis de théologie ascétique et mystique· 1923Teologia da Perfeição Cristã
A grande síntese moderna, tomista e endereçada também ao leigo.
Na fila· Teología de la perfección cristiana· 1954As Três Idades da Vida Interior
A espinha sistemática da mística: as três conversões, as três vias e a chamada universal à contemplação.
Na fila· Les trois âges de la vie intérieure· 1938A Alma de Todo Apostolado
A interioridade antes de toda ação: por que a vida de oração precede e sustenta qualquer obra exterior.
Na fila· L'âme de tout apostolat· 1910Progresso na Vida Espiritual
O mais afetivo e prático: as dificuldades comuns do caminho e os remédios cotidianos da alma que quer crescer.
Na fila· Growth in Holiness· 1854Manual de Espiritualidade
Um manual de combate espiritual, quase um sumário pronto da tradição ascética.
Na fila· 1916O Combate Espiritual
O clássico da luta interior: a desconfiança de si, a confiança em Deus e o exercício constante da vontade.
Na fila· Il combattimento spirituale· 1589Liderança Virtuosa
As virtudes cardeais levadas ao terreno do governo e do trabalho: magnanimidade e humildade como essência do caráter, e a última parte sobre o modo como as virtudes sobrenaturais transfiguram as naturais.
Em leitura· Virtuous Leadership: An Agenda for Personal Excellence· 2007· retomar →